Contrer les résistances à l’abolition en Afrique
Congrès mondial
Malgré un témoignage poignant de l’ancien condamné à mort ougandais Edward Mpagi qui montre que les erreurs judiciaires risquent de mener à l’exécution d’innocents, l’avocat ougandais Frederick Ssempebwa a déclaré au 5e Congrès mondial contre la peine de mort que son pays cherchait à élargir le champ d’application de la peine capitale.
« Le projet de loi contre l’homosexualité actuellement en débat, qui prévoit la peine de mort, est très rétrograde », estime-t-il.
L’une des stratégies adoptées par les abolitionnistes ougandais est de contester en justice la légalité des peines automatiques, qui obligent les juges à condamner à mort sans prendre en compte de circonstances atténuantes.
« Cela pourrait constituer un grand pas, car de nombreuses personnes sont dans le couloir de la mort à cause de peines automatiques, » explique Ssempebwa
Le plaidoyer international et la tendance qui a vu de nombreux pays africains abolir la peine de mort dans la dernière décennie jouent en faveur des militants ougandais. « Récemment, une cour militaire qui jugeait un homme accusé de plusieurs meurtres n’a pas appliqué la peine de mort en citant les initiatives mondiales pour son abolition. Cela est très encourageant », a-t-il dit.
Fondamentalisme religieux au Nigeria
S’exprimant au nom de l’organisation nigériane membre de la Coalition mondiale Legal Defence and Assistance Project (LEDAP), Chino Edmund Obiagwu a déclaré que son pays était lui aussi confronté à une augmentation de l’utilisation de la peine de mort.
Douze États nigérians ont adopté la sharia, qui comporte de nouveaux crimes passibles de mort tels que l’adultère et l’apostasie. « Cela a été fait uniquement pour s’attirer la sympathie des populations musulmanes », remarque Obiagwu avant d’ajouter que la peine de mort n’existe ni dans le droit coutumier africain ni dans les interprétations traditionnelles africaines de l’Islam.
Dans le même temps, les violences liées à la secte islamiste Boko Haram ont conduit les autorités à requérir plus souvent la peine de mort. « Le problème est que la définition du terrorisme est très large – elle inclut même les gens qui le financent », souligne-t-il.
LEDAP réplique avec des recours devant les tribunaux et un plaidoyer en faveur d’un moratoire sur les exécutions.
« Les Africains accordent une grande valeur à la vie et à son caractère sacré », estime Obiagwu avant de regretter : « Mais lorsque 12 000 personnes sont tuées, elles deviennent des statistiques et les gens n’accordent plus la même valeur à la vie. »
